透过开满鲜花的月亮 ——致散文诗
  

      你驾一缕长风，披着那五彩霞衣，总在夜深人静时，如月光的姿态漫近我的小屋。隔着那曾窗玻璃，我只依稀看到你的模样，或一脸柔情，或满脸沧桑，心事重重，而你总是不语，静默在我的窗外，等着我去开启你那扇心门。于是为了走进你，我开始磨砺着走近的钥匙。以文字作材料，以真心做本源，渐渐地配成了一把粗糙的钥匙。然后我急急然来到窗前，你还是临窗而立，这时我以为终可以读懂你了，走进你的内心了。而没想所有的语言都是自我情绪的美丽，都是一种懵懂的自我感觉良好。我所见到的你依然是那层五彩霞衣，眼前闪烁的依然是鲜花开满的小径。
  

     于是，我不甘心重又磨砺钥匙，这次我试着以星作伴，以月作朋，许是诚心感动了上苍，某一夜，有位高人指点，我想他定然是高人，他耳语般地告诉我：“孩子，睁开你心灵的眼睛，撇开尘世的烦琐，将心沉入，心灯自会亮起来的。”说完他就消失了，而他的空渺的话语却久久在我的心空回旋。忽然眼前一亮，柳暗花明。对，就这样做，那一瞬间我似乎顿悟了。
  

     于是我又开始来到窗前，这一回，你披着那五彩霞衣，而我却知道，我不能为你所迷惑，是的，在某种程度上，我不得不承认你的美丽，华美的姿态在月光的照耀下确实是那样的吸引人，我想很多人大概也曾如我一般地被你的外表给吸引了，以至蒙蔽了清明的眼睛吧。而这一回，我不了，尽管我没有物质形态的钥匙，但我已有一把用虔诚和真心铸造的无形之锁了。于是这一回，初见你的美丽，如开满鲜花的月亮，但我知道，我不再为你所迷惑了，我试着撇开你外在的朦胧之美，走近你，这一回我感觉看清你了，起码我是如此以为的，看清了你的轮廓，或亭亭玉立，袅娜开放，每一个文字都在跳动着你灵动的心。于是读你的时候我的心也跟着跳动起来。或有时你俨然一位老者，字字句句，含义深刻，引发我深思，奠定我走向人生光明大道更为坚实的脚步。或有时你是一位思乡的游子，故乡的山山水水，一草一木，皆成你眸子里流动的风景，在今夜月色中明灭闪烁，而面对所有的景物于此时的我都是那样的自然亲切，一种久违的感觉，于是一切都豁然了。



嗬，透过开满鲜花的月亮，我走进了一颗颗心，感觉真好 ！！  

（注:此文为读散文诗有感）

                          访院，致梦中的女神——散文诗

                                                 (之一）


     那是一个偶然的机会，我信步游走步至你的庭院，站在墙外，高墙中几枝红杏闹枝头，便猜测庭院内定是一派迷人风光。引得自幼偏爱花草的我探身前去。怀着对美好事物一种敬仰之情，小心翼翼地推门而入。啊，片绚烂景象，迎春花，月季花，山茶花等很多叫不出名儿的却又熟悉的各色鲜花正迎风舞蹈，舒枝展叶，姿态万千，好一派浓郁的春意。蝴蝶翩飞着，幽雅的姿态惹得我心里痒痒的。于是我试着闻香近花身，奇怪的是，刚才所见的那朵花我只见其形，不见其色，不闻其香了。那一刻我以为是自己的眼睛欺骗了我。



    于是那次的访院，只兴冲冲地去，匆匆地回，留在脑海里的只有你美丽的姿态和外在造型的独特。

     是的，你确实是那般的独特，与众不同，而正是这一点，才深深吸引着我又一次想去访你。访之前的时空里我常常回首，顾盼你的芳影，禁不住对美好事物的诱惑。怀着对你的向往，这一次我盛装而去，试着让自己戴上一副眼镜，一路狂乱的心跳个不停，而后轻轻推开你的院门，这一次院门没锁，好象主人知道我是你的熟人，会再次登门拜访的。于是我对你怀着感激之情莞而一笑。主人不在的庭院，鲜花芳草四处散发着夏的热情，夏的浓艳，尤其是那一片葱绿，更显一片生机勃勃，那是生命在流动。我知道我要走近你了，近了，近了。这一次，我似乎觉着触着你的脉搏了。远闻花香浓烈，近闻花香清雅，飘然入鼻，入心。我不由地闭了眼，深深吸了口气，嗬，文字的清香，缕缕润心田。

     第一次的归来使我精神大振，信心俱增，我发现自己似乎就在一瞬间长大许多，从一个牙牙学语的孩子，忽然长成了青春少年。于是少年开始做着少年的梦，少年开始做着天使的梦，天使是我之所爱，是我之所钟情也。于是常常在有月的夜晚，驾一缕长风，披一件霞衣奔赴你的庭院。

     是的，你的庭院，第三次我又探访你的小院，而小院在我心中却分明觉得是一个诺大的 庭院。是秋天了，庭院里的花草依然，只是在我眼里不再是繁华似锦，耀眼一片，而是更真，更纯，更美的韵味了。对于此时的你，我觉得用“美”形容你更为确切，漂亮不同，我始终认为漂亮是缺少一种内在的韵味，那是一种花瓶的摆设。徜徉在诗意的美丽中，我用心凝视着你月华下的羞涩，温柔得可爱。游走在文字的中间，感受着你如水的温情，一种幸福洋溢在心田，我终于触着你的脉搏了，你的心跳了。用一朵花开的方式去读另一朵花的开放，心与心便近了，有时有可能是零距离的接触。



哦，心中的女神，我感动得要哭了！

犹抱琵琶半遮面                             ---致散文诗（之二）       自那次访院后，感动时常充盈着内心，走着走着，就走在雾里跌倒在花丛中，却乐开了朵朵花的笑靥。轻巧的一转身，蓦然发现什么时候手里竟握着那一朵高雅之花，散发的清香正四处飘溢。而我则心甘情愿跌在你的花丛中一醉不醒，或有时我就像那只勤劳的小蜜蜂幸福而忙碌地采撷着每一朵花蜜。不，只能说是花粉，对于酿蜜，我常常觉得在你面前我的文字修为是远远不够的，很难用自己的一支拙笔描绘你的神韵。有时我又是翩翩起舞的蝴蝶，周围的芬芳都是我美丽而友好的同伴，他们离我是那样的近，舞在其间是花儿成了我，还是我成了花儿，许我本就是一朵蝴蝶花吧。我们载歌载舞，尽情舞在属于自己的世界，自己的乐园。乐园是小的，乐园也是大的。假如你用一双世俗的蒙蔽的肉眼去看，也许你所看到的我们的乐园只有一丁点儿大，而如果用洞彻心扉，明世达观的心灵眼睛去看，去审视，那我们的小乐园展现在面前的就是一个大世界。那里有着高高低低的树，有着花花草草，有着清风流水，鸟语花香的应和，对了，我甘愿用球体来形容这样的乐园。       是的，球体，你在你的世界外看去，院前的门也许只是爬满了满目世俗繁华杂草的小门，而你如果潜心阅读，诚心从那些文字信息中找到文气情感的主线，脉络，然后在你眼前展现，接着是在你心里就会流出汩汩清泉，浇灌出一片片绿洲，自然还有那些花花草草，及那些最可爱的人。你与他们作最亲密的接触，哦，此时你就会觉得自己是走在一个大世界。对，这就是你所看到的球体的景，从模糊门，到情感线，到绿洲园，这是一个用心解读过程。        有一阵子，我为自己的用心解读走进你的绿洲而感到兴奋，因为在那园里，我常常看到的不仅是你的景物，更是我的景物，或说我们的景物是相通之处吧。也许这就是我们思想的共鸣，灵魂的相通，我想这也是人类思想的普遍性，共性吧，这也是这片绿洲之所以深深吸引我及广大朋友的原因吧。那个磁场的磁性相当大，我们因为一个共同的信念而被牢牢地吸引着。所以在绿洲园中采撷的每一步常常使我想起自己生活中的某个场景。       可犹抱琵琶半遮面，你又是那样的羞羞答答，为自己蒙上一层轻纱，而此时，我只能隔着那层或薄或厚的纱看着你，只见你的盈盈，我的心焦，我的无奈，此时我多想驾一缕长风飞进你的绿洲，可就是无法飞进。我知道，那是我的修为不够， 功力尚浅，或此时我被世俗蒙蔽了眼，蒙蔽了心，诚心不够，耶能懂！这时我只能在你的门前徘徊，张望，做着“只见树木，不见森林”的梦了。        犹抱琵琶半遮面，你是那样的撩人。有时你喜欢跟我开玩笑，来一个移步换景，移步换气候，就像那庐山多变的天气，庐山我是去过的，她高高地俊秀地挺立着，向你频频招手；有时像一位庄重的老人，诉说着人生的哲理；有时又像婀娜多姿的妙龄少女，挽着那长长的云彩袖子，或腾空而起，或从空中翩然而下，随着那风儿慢慢揭开你神秘的面纱。我便为自己能亲眼目睹你的芳容而激动，常常会兴奋得失眠，失笑。哦，美丽而迷人的琵琶女！

漫谈散文诗——致散文诗之三<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com[img][/img]





漫——漫无边际，随意也，此文如是。


提笔而写，这是继《访院——致梦中的散文诗》和《犹抱琵琶半遮面——致梦中的散文诗之二》后第三次开写，算来应为姐妹篇了。只是彼姐妹一、二与此三相隔甚远，中间因为一些原因搁置了好久，当重新思考再拿起笔来感觉茫然一片，片刻后，脑子里沉淀下一些零碎的东西。遂意执笔，以为留痕。




无论何种文体，小说、散文、诗歌等，情是主旨，为文之眼，以情为线，依脉展开，让读者在一个个异彩纷呈的画面或流向中领会人物内心思想，抵达心灵深处，并产生共鸣，与灵魂共舞，此为写者与读者之共同幸事。


而所不同的是，散文诗于各文体中，她形似散文，可挥洒自如，随意而走。其质似诗歌，讲究意象的运用，及各种象征、比喻、夸张、通感等修辞方法的运用。这样看来，散文诗似乎是散文与诗歌的结合体了。有关散文诗的文体形成，大家们早有所谈，不容我辩，在此只作个人之初浅感想。窃以为尽管散文诗在形和质上具有散文和诗歌的相关特点，但归根结底，它还是应该属于一种独立的文体，是文学花坛中的一支独秀，也许她没有小说、散文等那样多的写者和读者，但这也不能抹去她奇异的光芒。


也许你是个初学者，如我一样只是站在散文诗那神圣的殿堂前，即便如此也无妨，只要多看一些相关文章，稍稍掌握技巧，然后怀着一颗诚心，尽可放开胆子而写，心随意走，自然界的一草一木，一溪一石皆可能成为你眼中的风景，成为你心中的意象。此为物象成意象之说也。物象应是自然界之所有，而在它们附着于人的情感思想后，便成了一个个血肉丰满的
生命，成了你所寄托情感的载体。只是抒发时的表现方法不可太直接，要给这些物象蒙上一层朦胧的面纱，以造成若隐若现的效果。面纱的披带是一种技巧，披得很薄，几近没有，浅白，有失去韵味之感；披得太厚，固然深沉，但容易造成晦涩难懂，窃以为不是很好。而刚好是那犹抱琵琶半遮面为最佳，最能吸引人去深入探究文中之奥秘。


此为披纱之技巧，而后讲意象。意象所用是散文诗的一大特征，窃以为意象所用要自然化，大众化，所谓自然化是指意象所用要尽量符合大众的自然的认识观点，不是那种仅为个人的，不为大多数人所接受的怪异意象。如芳草众人皆知可喻为美人，月圆可喻为思念之情，凡此等等。此其一，其二是意象所用如能在普遍化、大众化的基础上增添新颖，则可使文章更显魅力，有如万绿丛中一点红。但新颖不同于怪异，生涩，当为禁用。其三，意象选用尽可能丰富一些，意象太少，容易造成文章单薄，没有血肉；反之则文丰满，饱满的情感能假之以充分表达。


（注：以上所言为心随意笔之谈，权作抛砖引玉。期待更多的朋友热忱交流，探讨。）

冷思考——满目繁花就是春吗
              ————致散文诗之四

    近来读朋友的文字及一些作家的文字，再回忆自己曾经的文字，脑子里不由冒出这样一个疑问：满目繁花就是春吗？

      是的，散文或散文诗其中美丽的语言固然能打动人，令人为之垂青。如同去春天的公园，面对的那些满眼纷花；如同去大商场挑选衣物，名贵亮丽，然那些花儿和那些衣物之美，连同那些繁花般字字如珠玑的文字，真入你心了?试着冷静思索，也许最初所吸引我们的正是他们所迷惑我们的。如打扮得花枝招展的姑娘，我们最初是被他们外在的艳丽所吸引了去。但我却宁愿透过去，走进去，去探究，去感受那繁花背后的清幽之地。这是我所希望的，我想也是大多数读者所希望的。

       此时，面前立着一位清秀之女，也许只是一位不着艳衣，不饰粉黛的村姑，或是一位淡妆幽雅的女子。然她们清秀或淡雅的外表之下，内心流淌着的却是清澈甘甜的的水。读这样的文字，也许最初的感觉并没有字字入眼的视觉冲击。然当你细品玩味间，却分明觉得一股股清泉流在心里，漾在湖中， 青山绿水，蓝天白云，一切是那样的亲切自然，惬意舒心。一种反朴归真的感觉让你有一种久违的感觉，一种文字的知音迎你而来。

        花可以艳，但如果太浓，遮盖了本该所具有的清纯，是否可以拂去一些色彩，让色调降下来，淡淡的颜色会更舒心，养眼。况满目繁花，窃以为在一定程度上会削弱文字的本意，本真。会模糊了那些所要表达的情感的本真。

        满目繁花就是春吗？春天春归处，何处是春天？

(一点感受，愿与各位朋友交流.期待中~~~

这种做法蛮不错的
我在散文诗论坛上（http://www.sanwenshi.com/forum/thread-14437-1-1.html）也开了一个相似的帖子
不同的是我用散文诗的形式点评精华帖子
而秋月用的是散文诗理论形式解读散文诗

这正是我需要学习的

学习了．

　黑土芬芳游云醉，
　满园飘香彩蝶追，
　万里征程挚谊颂，
　吟诗赋词伴君随。

　　　　一片云

引用:

原帖由 古天一寒 于 2007-4-12 08:36 发表
这种做法蛮不错的
我在散文诗论坛上（http://www.sanwenshi.com/forum/thread-14437-1-1.html）也开了一个相似的帖子
不同的是我用散文诗的形式点评精华帖子
而秋月用的是散文诗理论形式解读散文诗

这正是 ...

粗粗在散文诗论坛上读了几篇你的文字解读，很认真,是一种对文学作品的再创造.很值得秋月学习.

咱黑土地散文诗有望了。 )

引用:

原帖由 一片云 于 2007-4-12 10:37 发表
学习了．

　黑土芬芳游云醉，
　满园飘香彩蝶追，
　万里征程挚谊颂，
　吟诗赋词伴君随。

　　　　一片云

欢迎一片云，常来交流.

引用:

原帖由 平湖秋月 于 2007-4-12 22:09 发表


粗粗在散文诗论坛上读了几篇你的文字解读，很认真,是一种对文学作品的再创造.很值得秋月学习.

咱黑土地散文诗有望了。 )

呵呵，我只是用别人的文字表达自己的观点和想法罢了。
我打算在这里也开一个相同的帖子

引用:

原帖由 古天一寒 于 2007-4-13 02:45 发表



呵呵，我只是用别人的文字表达自己的观点和想法罢了。
我打算在这里也开一个相同的帖子

大力支持!

好的
等过一段时间。

引用:

原帖由 古天一寒 于 2007-4-14 21:38 发表
好的
等过一段时间。

恩，期待中，多辛苦！

                               情，语，质

                          ——闲话散文诗之五

        众所周知，无论何种文体，其情是文之中心，是抒之源泉，言为心声，心有多少情，话有多少深。于是情于写文之重要，首要，自然明了。

       然，行文以达思，心中之意须通过比较合适的语言假以表达，传达。而不同文体，对其语言表达的要求又相对不同。散文相对来说语言上随意些，可以直接是生活化的语言，也可以是弹奏着舒缓或深沉的曲子。而诗歌语言要求则相对较高，除一定的简洁、凝练外，如有可能尽量注意诗之语言的韵律美，形成朗读上的快感，美感，给人以美的享受。作为兼于散文与诗歌之间的散文诗。她的语言应尽量避免直白或琐碎，但她也不必像诗歌要求的那么严格意义上的凝练，不必要求一字十韵的丰富内涵。那散文诗的语言要求究竟该如何呢？个人管见，我想根据散文诗的不同类型，可以不必太拘泥。叙事性的散文诗可以以叙述为主的方式呈现，如郭沫若的《山茶花》，全文中大多笔墨是看似平淡的生活描述，细节描写。而后只在关键处点睛闪亮，这样整篇文章就活了，具备了神韵。抒情性散文是在散文诗中占分量较多的，她的语言相对优美，如银鳞闪烁，如月光朦胧，如白荷娉婷，迷离、引诱着读者的心，给人以视觉美的冲击。还有一类是议论性散文诗，这一类更侧重于生活思索形成的哲理，她的语言咋一触摸，也许是冰冷的感觉，所谓冷语言，冷透视，一些哲理性的小文常见。她常常是跳出生活看生活，以他山之石观己，观他，观世。她的内心是深邃的，语言表现有时也是火热的。这是冷透视表面下的炽热情怀，也即语言之表是冷的，而其内核却是热的，是缘于对生活的高度审视形成的独特思想。如鲁迅作品中常有之。

       以上泛泛谈了感情、语言，然而我们知道作为散文诗光有这两者还不行，还要有质，内质、内蕴。我们都知古人写诗作词一字十韵（韵味），短短的几个字所蕴涵的画面，诗意却是非常之宽大。她常常给人以妙不可言的感觉，让我们读之心灵如沐春风，如栉细雨。思想上的启迪，情操上的陶冶自不必说。读此文自是一种享受。

       而散文诗，我想在其内质上与古诗文，与现代诗歌也应有着相似之处吧。假如把语言列成1、2、3不等句，那么语言所形成的内质、内韵就不应该是简单的数字叠加了，而是远超于此的精神风韵，是厚实的，宽广的，她将带给我们广阔的思维空间，大地，生命，呼吸，阳光，理想，现实，放飞，等等众多方面的大世界之感，读后令人余味无穷，如常人所说，言已尽，而意无穷也。

                               笔断意连——浅谈意象间的跳跃，转换

                                                   ————致散文诗之六

       一篇散文诗由众多的意象组成，意象在散文诗中起着相当重要的作用，意象是否巧妙，是否新颖，在很大程度上会影响着读者的眼球。这里我 想谈谈的是意象之间的跳跃转换问题。

      我们都知道意象需要布设，需要营造，众多意象的布设如何巧妙地营造一个美妙的意境呢。文章是属于人民大众的，我们所构造的意境也应是让大多数读者能基本领会参透其中的意蕴。所以这就要求我们所选用的意象之间的跳跃转换应该存在着一种内在的联系。这使我想到了书法上的一个词“笔断意连”，我想在这点上散文诗与之有着异曲同工之妙吧。

      意象需要跳跃，但跳跃的距离是一个度，窃以为过密当然不好，那样会缺乏诗的张力， 缺乏想象的空间，即好象一面山直接呈现在眼前，一目了然。这，我想是散文诗的一大禁忌。反之意象跳跃过大，以为不足取。我们写文不是为了故意设谜，刁难读者，让大家读得云里雾里，不知所以，终百思也摸不着你的写作思路。所以“度”是一个问题，上面讲到的“笔断意连”个人以为是比较恰当的意象跳跃距离，既能让读者感受到文章的气息、命脉，而又不会太直接，或太迷惑，总是会在我们稍费神、费力后捕捉文之关联， 从而深切揣摩并领会作者的内在思想。

                                          简约而不简单

                 ——致散文诗之七

       “简约而不简单”，这是教学上常说的一句话。还有一句是这么说的“安于简单而不简单”，这是形容一个人能一生安于简单、简朴的生活方式，而至于他的实际成就来说，也许以常人眼光度之，或许疑惑之，这是一种不简单。

       在这里我想把两者引到散文诗中来讨论。简单一词，大家都知道，是一种浅白、浅显、容易的意思。简约则不是，它是一种通过思维加工，经过信息处理、概括后的凝练、精练。简单的语言是生活的本真语言，一花，一草，一木。而简约呢，则是一花一天堂，一沙一世界。表面看去它们两者似乎是孪生兄妹，而实际却是韵味完全不同的两个形体，前者是平面图，后者是立体形的。前者可以触摸到的是几条线，后者是通过触摸语言的单线条，令你逐渐步入思维、思想的立体空间。然后在这个空间里住着一些有关人、草、木、地、海等的对话，他们都是有生命的个体。与他们对话，你的内心会变得更丰富，你的思维会变得更睿智，有时候你会感觉有一种顿悟的人生灵感朝你脑门撞击。

      而简单不简单呢，这是一种相对复杂，相对满目繁花的语言提出的。简单的语言，一便是一，二便是二，它没有更多的定语、状语的修饰，它更多的时候是以名词或动词出现，形容词不多，形容词总给人感觉修饰装扮的。它的语言呈现如一根或几根直线缠绕成卷，线是生活的原材料，缠绕是艺术，（不是技术），经过艺术的缠绕，那些简单的丝线便成了成卷的线团，一个球体，与之前简单直线完全不同。这时我们会跟着作者就在那个文字的转折点蓦然醒悟，“哦，原来如此。”然后发出一声惊叹“妙哉。”

(以上之语是继“满目繁花就是春吗”和自身近来文字风格局限两者困惑碰撞而生成，粗粗写毕，敬请各位行家指正。)

虚实相生—— 致散文诗之八

      我们都知道，在散文、记叙文中更多的语言往往是再现社会生活或个人情感等一些真实情况，间或会加以一些虚笔添彩。它们比较讲究真实性，真切感。而这一点之于散文诗和诗歌则不同了，散文诗和诗歌尽管在语言的描述上也有真实性的笔墨，但它们这种真实情况的再现也应是，或严格意义上说必须是生活或情感等点面式的简洁、凝练。你不可能毫无保留地将所思所想顷情而出，否则就失去了神秘的魅力。同时散文诗的语言还原为生活的本质，个人以为存在着不同情况，一种是孩子般的直接字里行间的叫唤，一种是站在大人或智者高度以童真语言的反璞归真形式出现的，前者是真简单，后者是不简单。

      上 边讲到了实，接下来讲讲虚，虚笔是散文诗描写中必不可少的，因为在散文诗中我们会借助大量的意象营造意境，构成事件或场景的，而意象本身是赋予客观物象于主观情志的合体。当自然界的一草一木为我所用时，这已不是原生态的草木自然风光了，这一点，写散文诗者以为切记。于是从这层意义上说，意象本身就含虚笔。

       而虚笔又有小虚笔和超虚笔之分。小虚笔如上边所说将主观情志赋予客观对象上，如“天边的瘦月是在告诉我伊人的心事吗？”这一句，一个“瘦”字与下边伊人的心事搭配极巧妙委婉地写出了伊人当时的心情。而如单用一“瘦”字，底下便没有可连接寻踪的字眼，以为模糊性太大，而上边句子中的前后搭配刚好达到若隐若现的效果。

      再说超虚笔，超虚笔是放得开，将散文诗的场景轻轻营造在一种虚幻迷雾状态，一篇文字下来，实笔少，大多是虚笔，粗读会让人摸不着头脑，而细读，再读 还是能从云里雾里找到那么些线索的，然后寻径而入，披文以入情，于是心灵的感动就在那一瞬间充满心房。
     无论是实笔还是虚笔，真正写散文诗时我们不会考虑得那么清楚，不可能以一种公式的模型去套用，而是一种技巧的活用，在写作时随机应变，灵活选用，彼此融入，方显有痕于无痕当中，即高技巧是一种“无技巧”。

（很难，一种出神入化的状态，且高山仰止吧。）

秋月的“闲话”不闲啊！很有参考和学习价值！适当时候，我打算把它作为我县作协培训教材内容，不会介意吧？

引用:

原帖由 岳池杨东 于 2007-6-12 10:44 发表
秋月的“闲话”不闲啊！很有参考和学习价值！适当时候，我打算把它作为我县作协培训教材内容，不会介意吧？

呵呵~~ 闲谈如能给你带去帮助，自然是好。怎会介意呢。

还望多点拨，期待中~~~

             扑朔迷离和故意设谜
                      -----致散文诗之九



      同样是一个迷，此迷非彼谜也，顾名思义，扑朔迷离是让你陷入迷离状态，见不着庐山真面目，而终丧气空空归去。而故意设谜不同，谜为谜语，出谜者，以谜面作诱，提一些物象的特点，然后据此逐个逐条分析，综合，再推断，就是谜底的揭晓了。
      前迷不足取，后谜可取，前迷为文字之迷，意象混乱之迷；后谜谜而不迷，纷扬中有序，有章可循，只不过之前大片的铺陈似乎总在漫不经心间，让人难以捉摸文字之本意，或有时且会有误解他意。
      然，待你走过那道弯，忽觉眼前豁然开朗，真是柳暗花明又一村。哦，原来是这么回事，一切都恍然大悟了（作者的一切主旨皆在于此，画龙点睛，尤为重要）。而这时如果你再根据这个中心点沿着文字的来路去触摸那些意象，去聆听文字的脉搏，你会觉得一切都是那样的合情合理。原先的纷扬此时在心中逐一变得清朗，而此时你会不由为之拍手叫“妙也！”

                                
                                  视觉美和思想美

                                        ------致散文诗之十

       文以载道，其道为文之中心思想，是灵魂，是准绳，是最能揪住读者心思的眼，因此一篇文章的思想相当重要。


       而文章的思想总是离不开言语，它必须通过一定合适的语言表达出来，从某种意义上说，语言是架构读者和作者心灵的桥梁。因而文章的语言服务手段也相当重要。


        而这里所要说的是，如何力求使语言的视觉与思想融合，达到最佳状态。如此，我们常会面临着两种困顿。其一是思想相对比较深刻，但苦于无法用巧妙而合适的语言表达出来。或者是语言表述过于呆板，读着生硬，缺乏音韵之美感；或者是语言过于华丽，如满目繁花，一篇文章下来意象混乱，主题不明，重点不突出。这两种应为憾事。其二是文章下来语言优美，有流水，小桥，亦有柳荫，小屋，抑或繁华似锦，读这样的文字（在这里似乎称之为文字更贴切）。此文字双目触摸确实美，但常常是读中很美，读后不知所云。这似乎犯了与其一之（2）同样的毛病，所不同的是其一之（2）是有着深刻的思想，而其二是缺乏深层次的思考，体会语言总有堆切辞藻之感。


    以上说来，思想是前提，是首要，而后再是语言，形式服务于手段，同样的所谓有感而发，情动而辞发，当一切事物或现象深刻触动我们的心弦时，有一种不吐不快之感再作文，这样的文在一定程度上应该是不大会不好的，总比为文而文强些，个人感觉如是。

       有了感，而后再注意语言的美感。语言之美如人之清纯本质，质朴厚实，窃以为是最能入心的，要么如行云如水，水到渠成，要么是石头子般落地有声的质感语言，前者为轻灵之美，后者为坚实之美，但运用后者语言时，个人以为要防范一种左的倾向，从一些文章看来，包括我自身也有，存在着思想较深，语言较涩的现象，读文缺乏视觉之美，听觉之美。我想这种现象应有待于转变。


       总之防止两种倾向，两个弊端，力求使文以载道，道之深远，文之优美，所谓文质兼美，为我等所求也。

                                               2007年6月23日星期六

[ 本帖最后由 平湖秋月 于 2007-6-23 23:02 编辑 ]

秋月漫谈散文诗，期待广大朋友的真诚交流~~让思想在这里碰撞~~让进步从这里开始，让友谊在这里扎根~~

透过开满鲜花的月亮——很好的题目！
此外，文字也值得细品。

感谢李浩. 常交流.多批~~